دانلود تحقیق شاه صفى اول

تحقیق شاه صفى اول

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 5
حجم فایل: 9 کیلوبایت
قیمت: 7000 تومان

دانلود تحقیق در مورد شاه صفى اول،

در قالب word و در 5 صفحه، قابل ویرایش.

بخشی از متن تحقیق:

از جمله وقایع اسف بار دوره شاه عباس بزرگ که تأثیرى شگرف بر تاریخ ایران گذاشت و موجبات انحطاط و سقوط این دولت را فراهم آورد، سوء رفتار و سوءظن بى حد و حصر شاه نسبت به شاهزادگان صفوى و پسرانش بود. کشتن و کور کردن پسران، از سویى موجب از میان رفتن شاهزادگان لایق شد، و از سوى دیگر، تربیت خاص حرم سرایى، که به هیچ وجه به شاهزادگان اجازه دخالت در امور نمى ‏داد، موجب شد تا دولت او، از وجود جانشینى با کفایت و تدبیر بى بهره بماند.

شاه عباس در حال احتضار، نوه‏اش سام میرزا -پسر صفى میرزا - را که در اصفهان اقامت داشت به جانشینى برگزید. سام میرزا که بعدها به نام شاه صفى، پادشاه ایران شد، به هنگام جلوس هجده ساله بود. این شاهزاده، تمام عمر خود را در حرم خانه شاهى به سر کرده و تربیت یافته بود و براى جانشینى فرمانرواى لایقى چون شاه عباس، هیچ کس از او نامناسب تر نبود. محیط حرم خانه او را به سوء ظن بى اندازه نسبت به دولت و دشمن عادت داده بود. پدرش که به سبب محروم شدن از بینایى در داخل حرم خانه تقریباً وحشى شده بود، خشونت طبع را به او به میراث داد. قساومت قومى مادرش هم که زنى گرجى بود و در داخل حرم خانه با او به بدى رفتار مى‏شد، مزید بر علت شد. به علاوه، شاه صفى، از تمام صفات نیاى خود، جز سوءظن و خشونت، تقریباً هیچ «استعداد» دیگرى نداشت. وى در 20 جمادى الثانى 1038 ق / 14 فوریه 1629 م به تخت نشست و از همان آغاز سلطنت خود را در عیاشى و خوشباشى غرق کرد و هر قدر توانست از بذل توجه به امور مملکت فاصله گرفت. عیاشى و خوشباشى شاه صفى به حدى او را از دخالت در امور کنار نگه داشت که کروسینسکى یکى از اروپاییان مقیم ایران مى‏گوید، اگر شقاوت هایش نبودT هیچ کس نمى‏ دانست که او پادشاه مملکت و مالک نفوس و مال رعیت است. در واقع قدرت پادشاهى این دیوانه تنها به صورت قساوت و خشونت نسبت به بزرگان دولت و رعایا ظاهر مى‏شد. در عین حال اغلب کارهاى سلطنت به دست امراء و زیر دستان اداره مى‏شد؛ که بیش از همه، خواجه سرایان در حل و عقد امور دخالت داشتند و به اقتضاى عقده هاى خویش به پادشاه بى رحم و خشن درس بى رحمى و خشونت بیشتر مى‏ دادند. در عین حال غلبه خواجه سرایان بى مقدار و غلامان دولتخانه، دست امیران لایق را از کارها کوتاه و جاى را بر آن ها تنگ مى ‏کرد واین همه زیان بسیار به حیثیت و اعتبار دولت صفوى وارد آورد...

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق هشت بهشت هفت وادی هفت دوزخ

تحقیق هشت بهشت هفت وادی هفت دوزخ

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 11
حجم فایل: 36 کیلوبایت
قیمت: 7500 تومان

دانلود تحقیق در مورد هشت بهشت هفت وادی هفت دوزخ،

در قالب word و در 11 صفحه، قابل ویرایش.

بخشی از متن تحقیق:

عمارت هشت‌بهشت، یکی از عمارت‌های تاریخی موجود در شهر اصفهان و به ساخت رسیده در دوران صفویان است. از کلیه کاخ های با صفا و کلاه‌فرنگی‌هائی که در این دوره در کنار چهارباغ احداث شده بود، فقط کاخ هشت بهشت باقی مانده‌است.

 

پیشینه:

عمارت هشت‌بهشت که روزگاری زیباترین کاخ عالم هم نامیده می‌شد، در سال ۱۰۸۰ هجری و به روزگار شاه سلیمان صفوی در نزدیکی باغ بلبل ساخته شد.

باغ وسیعی که عمارت در آن واقع شده، جزئی از باغ بزرگ نقش جهان بوده‌ است که شاه اسماعیل اول احداث کرد و در زمان جانشینان او بخصوص شاه عباس اول به قطعات متعددی تقسیم شد.

این بنای دو طبقه با طاق های زیبا و تزئینات فراوان یکی از نمونه‌های درخشان معماری عصر صفویه به شمار می‌رود. این قصـر از همان ابتدای احداث «عمارت هشت‌بهشت» «هشت به هشت» و «هشت در بهشت» نامیده می‌شده‌ است.

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق نبرد رستم و اسفندیار

تحقیق نبرد رستم و اسفندیار

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 16
حجم فایل: 18 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

دانلود تحقیق در مورد نبرد رستم و اسفندیار،

در قالب word و در 16 صفحه، قابل ویرایش.

بخشی از متن تحقیق:

یکی از زیبا ترین بخش های شاهنامه، نبرد رستم و اسفندیار است. یا بگذارید این گونه آغاز کنم که در شاهنامه گذشته از دقایق زبانی و بیانی و موسیقیایی که به تعبیر شاعر عزیز نعمت میرزازاده (م.آزرم) یک فرهنگنامه است، بخش های وجود دارد که از لحاظ موضوعی جذاب و بکر و تازه است.

مثلاً می توان در جست وجوی یک تغزل ناب به داستان بیژن و منیژه رجوع کرد یا در جست و جوی یک تراژدی زیبا و حزن انگیز، نبرد رستم و سهراب را خواند.

اما گاه پیش می آید که شاهنامه را می خوانی، پیش می روی و مسحور موسیقی کلمات و بیان قدرتمند می شوی، چنان که درونه ی موضوع از نگاه ذهنت دور و نا پیدا می شود و اصلاً در سایه قرار می گیرد. به عقیده من این فرهنگنامه را چند بار واز چند بعد باید خواند.

همین داستان نبرد رستم و اسفندیار را بایست دست کم سه بار خواند. یک بار برای دقت در اجزای زبان از جمله واژه گزینی، ترکیب سازی، چیدمان واژگان در هر مصراع، موسیقی کلمات، ... یک بار برای دقت در به کار گیری شیوه های بیانی و آخرین بار برای شکافتن درون داستان از منظر جامعه شناسی سیاسی ایران.

مقاله زیر که به شکافتن درونه اثر پرداخته، نوشته دوست و استاد مهربان من دکتر احمد ابومحبوب است. دکتر ابومحبوب، دبیر متون ادبی و عروض و قافیه من در دبیرستان دو شهید میدان خراسان بود. انسانی بزرگوار، فاضل و فهیم.انسانی که شیوه نگاه کردن به شعر و اساساً متون ادبی را به من آموزش داد. او در سال 1335 در تهران چشم به جهان گشود. از سال 1357به استخدام آموزش و پرورش در آمد و تحصیلات خود را تا اخذ مدرک دکترای زبان و ادبیات فارسی در تهران ادامه داد. این مرد بزرگوار در حال حاضر به تدریس در دانشگاه های تهران می پردازد. از کتاب های او می توان به...

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق منظومه های حماسی

تحقیق منظومه های حماسی

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 17
حجم فایل: 52 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

دانلود تحقیق در مورد منظومه های حماسی،

در قالب word و در 17 صفحه، قابل ویرایش.

بخشی از متن تحقیق:

حماسه در لغت، به معنای دلاوری و شجاعت است و در اصطلاح، شعری است داستانی با زمینه ی قهرمانی، قومی و ملی که حوادثی خارق العاده در آن جریان دارد. دراین نوع شعر، شاعر هیچ گاه عواطف شخصی خود را در اصل داستان وارد نمی کند و آن را طبق میل خود تغییر نمی دهد، به همین سبب در سرگذشت یا شرح قهرمانی های پهلوانانه و شخصیت های داستان خود، هرگز دخالت نمی کند و به میل خود درمورد آن ها داوری نمی کند.

موضوع سخن در این گونه اشعار امور مهمی است که همه افراد ملت در تمام اعصار در آن دخیل و ذی نفع باشند، این امور به صورت داستان هایی با نظم و ترتیب آورده می شود که خواننده می تواند از یک جای داستان شروع کرده و به جایی دیگر ختم نماید و به نتیجه برسد، ولی شاعر در روند داستان دخالت نمی کند و عواطف شخصی خود را به کار نمی بندد، بلکه آن چه این داستان ها را پیش می برد، احساسات و عواطف مردم چون میهن پرستی، جدال با تباهی و پهلوانی ها و ... است.

حماسه: خاطره ها یا حادثه های واقعی پیش از تاریخ است که سینه به سینه نقل شده و نسل به نسل انتقال یافته است. موضوع های آن از اسطوره ها و تاریخ ملل گرفته میشود و حوادث آن ها به زمانهای دور تعلق دارد. گذشت قرن ها، آرمان ها و عواطف قومی و ملی به این موضوع ها شاخ و برگ افزوده و آن ها را در هاله ای از افتخارات و پیروزی های ملی قرار داده است.

به قول "لامارتین" (شاعر فرانسوی 1790-1869) حماسه، شعر ملل است. به هنگام طفولیت ملل، آن گاه که تاریخ و اساطیر، خیال و حقیقت بهم آمیخته و شاعر مورخ ملت است. زیرا در آن مرحله از تاریخ هنوز نقد و انتقاد رواج نیافته؛ در آن مرحله، ملل نیازمند وصایای بزرگان و قهرمانان خویشند، آنها که ملت ها را از مرحله ای به مرحله ای سوق داده اند و به درجه ای از تمدن رسانده اند.

در این جا، شاعر با داستان هایی شفاهی و مدون سروکار دارد که در آنها شرح پهلوانی های عواطف و احساسات مختلف مردم یک روزگار و مظاهر میهن دوستی و فداکاری و جنگ با تباهی و سیاهی ها آمده است.

منشا حماسه:

گروهی از محققان شعر حماسی را نتیجه و دنباله شعر غنایی می‌دانند و معتقدند که بیشتر آثار حماسی از ترکیب سروده‌هایی که شاعران پیشین در طول زمان برای قهرمانان و سرداران سروده‌ اند، تشکیل شده‌است. ویژگی دیگر حماسه، داستانی بودن آن می باشد. حماسه ها به صورت داستان بیان می شوند. وجود قهرمانان برتر در حماسه نیز از دیگر ویژگی های حماسه به شمار می رود. حوادث خارق العاده ای که در حماسه ذکر می شوند که باور آنها گاه دشوار می باشد، نیز از ویژگی های حماسه می باشد...

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق عقل و عشق در نگاه حافظ

تحقیق عقل و عشق در نگاه حافظ

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 11
حجم فایل: 14 کیلوبایت
قیمت: 7000 تومان

دانلود تحقیق در مورد عقل و عشق در نگاه حافظ،

در قالب word و در 11 صفحه، قابل ویرایش.

بخشی از متن تحقیق:

آن که با شعر فارسی و یا عرفان اسلامی آشناست، تضاد میان عشق و عقل را می‌شناسد؛ تحقیری را می شناسد که سرایندگان عشق ناسوتی و لاهوتی در اسلام با آن از عقل سخن می‌گویند. این سنتی است کهن که در آن تجربه آموزی و نظرپردازی به هم پیوند خورده اند. افلاطون در «فایدروس» عشق را «جنونی الهی» می نامد، و سرودی که پولسِ رسول در نخستین نامه اش به قرنتیان در ستایش عشق می خواند، به تعبیری معنوی، جهتی مشابه را نشان می دهد.

در شعر عربی- تقریباً از همان آغاز- با مقوله جنون عشق روبروئیم. مجنون در سرتاسر شعر عاشقانه اسلامی به شخصیتی اسطوره ای و به یکی از رموز کلیدی تبدیل می گردد. عرفان اسلامی که قالب زبانی شعر غنایی را تقریباً به طور کامل از آن خود ساخته است، دیوانگی عشاق را نیز می شناسد. برای نمونه این بیت از مولانا جلال الدین که می فرماید:

دور بادا عاقلان از عاشقان / دور بادا بوی گلخن از صبا

مولانا در شعری دیگر دیوانگی را همچون راه رسیدن عاشقان به رستگاری چنین می ستاید:

چاره ای کو بهتر از دیوانگی؟! / بُسکلدصد لنگر از دیوانگی

ای بسا کافر شده از عقل خویش / هیچ دیدی کافر از دیوانگی؟!

رنج فربه شد، برو دیوانه شو / رنج گردد لاغر از دیوانگی

در خراباتی که مجنونان روند / زور بِستان لاغر از دیوانگی

اه چه محرومند و چه بی بهره اند/ کیقباد و سنجر از دیوانگی

شاد و منصورند و بس با دولتند / فارِسانِ لشکر از دیوانگی

بر رَوی بر آسمان همچون مسیح / گر تو را باشد پَر از دیوانگی

شمس تبریزی! برای عشق تو / برگشادم صد در از دیوانگی ...

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.